Teori ras kritis dikembangkan oleh Derrick Bell dan para sarjana hukum lainnya pada tahun 1970 -an dan 80 -an sebagian untuk menjelaskan bagaimana rasisme tertanam dalam sistem dan kebijakan hukum.
Tetapi dalam beberapa tahun terakhir, kampanye konservatif melawan disiplin telah bekerja untuk mendefinisikannya kembali menjadi sesuatu yang menyeramkan, menyebutnya “Marxis,” memecah belah dan bentuk diskriminasi terhadap orang kulit putih. Kampanye itu telah melebar untuk memasukkan keragaman, ekuitas dan program inklusi, membuka jalan bagi penumpasan administrasi Trump saat ini pada semua hal Dei.
Sekarang, sebuah buku baru, yang diterbitkan bulan lalu, bertujuan untuk menceritakan kisah yang berbeda tentang teori ras kritis. Di dalam Asal usul teori ras kritis: orang dan ide yang menciptakan gerakan (NYU Press, 2025), Aja Martinez dan Robert Smith menambang arsip Bell di New York University dan “mengumpulkan untaian cerita orang untuk menenun permadani sejarah pendiri CRT,” ketika mereka menulis dalam pendahuluan.
Meskipun Bell adalah tokoh kunci dalam buku ini, bab -bab juga menjelaskan peran sarjana hukum Richard Delgado dan pasangannya, Jean Stefancic, serta Kimberlé Crenshaw dan Patricia Williams, antara lain, dalam membentuk konsep dan prinsip CRT.
Martinez adalah Associate Professor Latina/Latino Studies di University of Illinois di Urbana-Champaign; Smith adalah asisten profesor sejarah di University of North Texas. Keduanya sudah menikah dan ini adalah buku pertama mereka bersama, meskipun lebih banyak yang sedang dikerjakan. Mereka baru -baru ini berbicara dengan Di dalam ed tinggi Lebih dari zoom tentang penelitian mereka.
“Pendekatan mendongeng kami menekankan dimensi dan tekstur; ini dihasilkan dari penolakan untuk menjadi ekstraktif atau datar,” mereka menulis dalam buku ini. “Penentang CRT baru -baru ini ingin gerakan ini dikurangi menjadi beberapa pernyataan dan komitmen, kumpulan tulang kering atau persamaan sederhana yang dapat dipetik atau diatur ulang.”
Wawancara ini telah kental dan diedit untuk kejelasan.
T: Jadi apa pendapat Anda tentang buku Anda yang keluar saat ini ketika pemerintah federal melakukan perang terhadap Dei?
Smith: Ini adalah realitas siklus, sejarah ini, dan apa yang kita lihat sekarang adalah buah dari permainan panjang hak baru sejak awal tahun 1970 -an hingga saat ini dan pengambilalihan hak baru dari Partai Republik. Jadi ini telah menjadi permainan panjang di pihak mereka bahwa para ahli teori ras kritis telah melacak sejak awal.
Kami berharap bahwa pada saat ini, asal -usulnya menyediakan alat bagi semua orang untuk memahami bahwa kami telah berjuang untuk perjuangan ini untuk waktu yang sangat lama, dan kami memang memiliki alat yang efektif untuk menganalisis momen saat ini dan untuk mendorong balik, dan bahwa CRT adalah alat utama dalam dada alat perlawanan.
T: Bagaimana CRT alat pusat di dada pahat untuk resistensi?
Martinez: CRT memandang keras pada liberalisme … dan berkata, “Oke, tetapi dalam kehidupan nyata, ketika kita berada di tanah dan menerapkan hukum pada tubuh manusia, bagaimana cara kerjanya?” Bagian dari alasan serangan itu terjadi sama sekali adalah karena betapa tajamnya CRT sebagai alat. Itu benar -benar memotong kotoran [using] … Cerita dan pengalaman pribadi. Ketika Anda melampaui statistik itu, Anda memanusiakan data. Kemudian, kebaikan saya, banyak dari kisah -kisah ini yang dijalin bersama tidak dapat disangkal dalam hal bagaimana ide yang baik itu bukan sesuatu yang berlaku untuk semua, dan itu berbahaya.
Smith: Satu hal yang penting pada saat seperti ini adalah menarik perbedaan antara Dei dan CRT.
Kami sangat terkesan dengan karya Olúfẹ́mi O. Táíwò dan Penangkapan elitpertanyaan tentang politik identitas dan DEI yang diserap ke dalam kehidupan perusahaan … CRT tidak dapat dimasukkan dengan cara yang sama, karena memiliki kritik mendasar terhadap ideologi dominan, dan semua prinsip CRT materi pada saat -saat seperti ini. DEI adalah kepatuhan berbasis SDM di tempat kerja. Ini bukan CRT. CRT adalah analisis tajam dari semua struktur sosial, dan CRT tidak dapat ditangkap dengan cara yang sama, itulah sebabnya itu adalah target seperti itu.
T: Jika situasi politik menjadi sedemikian rupa sehingga tidak dapat dipertahankan bagi para sarjana untuk terus berlatih atau mengajarkan teori ras kritis, apa artinya bagi siswa, ed tinggi dan negara secara lebih luas?
Smith: Dalam hal kurikulum, kami kehilangan pengetahuan mendasar. Apa yang ditunjukkan CRT adalah bahwa ini berubah menjadi penindasan pengetahuan, cara -cara orang yang berbeda untuk mengetahui, dan itu menghomogen pengetahuan untuk hanya menjadi apa yang dapat diterima oleh pria kulit putih lurus pada akhirnya.
Dengan menyangkal pentingnya keragaman dan keragaman pengalaman, karena itu Anda menyangkal pentingnya keanekaragaman pengetahuan. Begitu kita memotong diri kita sendiri dari bentuk pengetahuan lain, yang memiliki implikasi global untuk bagaimana kita beroperasi di dunia, maka kita hanya menghomogenisasi diri kita sendiri dan bekerja menuju homogenitas teknokratis … itu adalah perataan keberadaan di mana kita semua dibuat menjadi makhluk yang tunduk di negara ini.
T: AJA, Anda menulis buku pertama Anda tentang teori ras kritis pada Mei 2020, sebelum protes keadilan rasial musim panas itu dan reaksi berikutnya tentang teori ras kritis. Mengapa Anda ingin menulis buku lain tentang topik tersebut?
Martinez: Anda menyebutkan narasi arus utama korektif, yang kami tonton juga dengan tangan kami meremas.
Karena begitu banyak dari apa yang kami lihat – bahkan dalam hal apa yang dicoba sebagai korektif – baik dengan sepenuh hati tidak akurat dari kiri dan kanan, atau tidak dapat diakses dan kadang -kadang dengan sengaja demikian. Hampir ada balasan, “yah, Anda hanya tidak tahu apa yang Anda bicarakan” yang berasal dari akademisi, lengan bersilangan, punggung berbalik.
Dan itu seperti, jika itu jawaban kami, itu tidak bagus. Sisi lain memiliki kisah yang sangat provokatif yaitu kebohongan. Ini kisah yang tinggi. Namun, itu dapat diakses. Ini menakutkan. Orang -orang dapat terlibat secara emosional dengan apa yang mereka katakan. Jadi kami baru saja berada di akhir dari apa yang kami lakukan pada saat ini.
Robert, sejarawan, adalah orang yang mengidentifikasi, “Ya, jika kita kembali ke sumber …”
T: Buku ini benar -benar berkisar pada orang -orang kunci yang terlibat dalam membentuk teori ras kritis. Mengapa Anda mengambil pendekatan ini?
Martinez: Kisah CRT memanusiakan beberapa nama besar yang mungkin diketahui orang dan beberapa orang yang sama pentingnya untuk membentuk seseorang seperti Derrick Bell, yang tidak datang entah dari mana.
Kami hanya ingin memanusiakan data. Saat Anda memanusiakan, Anda tidak dapat membuatnya menjadi monster boogie. Anda tidak bisa membuatnya menakutkan. Itu bukan lagi kerangka. Ada daging di tulang. Itu animasi. Dan orang -orang menyukai cerita … Itulah yang saya pikir orang lapar saat ini. Semua orang menanyakan pertanyaan yang sama: Apa yang kita lakukan? Dan itu seperti, orang telah melakukannya.
Smith: Fakta bahwa CRT, di luar bayangan keraguan, adalah perpanjangan organik dari gerakan hak -hak sipil. Ini bukan sesuatu yang asing atau aneh bagi pengalaman Amerika, dan Anda tidak tahu itu kecuali Anda tahu narasi khusus ini.
T: Jadi, bagaimana tepatnya CRT perpanjangan dari gerakan hak -hak sipil?
Martinez: Ini adalah hasil organik. Orang -orang yang mendirikan CRT terlibat secara pribadi dalam gerakan hak -hak sipil. Jadi mereka mendapatkan fondasi mereka dalam apa yang terjadi di era itu. Mereka secara langsung diinformasikan oleh berbagai jenis strategi gerakan dan para pahlawan yang masih kita dengar, seperti Medgar Evers dan Dr. Martin Luther King Jr. dan kemudian pada saat kita sampai di tahun 80 -an dan era Reagan, para sarjana ini mulai merumuskan apa yang kemudian diciptakan sebagai CRT.
Jadi CRT bukan hanya topik ilmiah tetapi juga sebuah gerakan. Itu tidak pernah dimaksudkan untuk berada di sekolah hukum Ivy League. Kalau tidak, pedagogi tidak akan bercerita. Derrick Bell, Richard Delgado dan Pat Williams tidak akan pernah menulis buku terlaris pasar massal jika mereka hanya bermaksud untuk menjadi audiensi sekolah hukum elit yang sempit. Ini selalu dimaksudkan untuk massa, dan kami mencoba membawa obor itu tepat dalam jenis tulisan yang kami lakukan di atasnya.
T: Buku Anda menggali kejadian ini di Stanford Law School pada tahun 1986. Derrick Bell adalah seorang sarjana tamu di Universitas yang Mengajar Hukum Konstitusi. Seperti yang Anda gambarkan dalam buku itu, siswa mengambil masalah dengan cara dia mengajar, yang mengarah ke seri kuliah yang membuat lonceng dipermalukan tetapi termotivasi untuk menyinari bagaimana fakultas warna diperlakukan. Mengapa penting bagi kita tidak kehilangan cerita ini karena sejarah?
Martinez: Saya pikir dua poin utama yang harus dilakukan adalah bahwa perlawanan berasal dari Akademi Liberal, dan itu poin besar untuk dibuat di sana. Dan dua, itulah yang membuat Richard Delgado berbicara dengan kami, karena itulah salah satu momen penting terpenting baginya. Dan dia dan Jean sangat pribadi, sangat dijaga karena saat kami berada. Mereka mendapatkan ancaman kematian dan mereka berusia 80 -an, tetapi ketika kami awalnya pergi ke arsip dan ingin melihat apakah mereka akan berbicara kepada kami – karena mereka masih hidup pendiri di sekitar – itu yang terjadi, karena bahkan kejadiannya.
Smith: Ya, itu adalah momen penting dalam kehidupan mereka bersama … dia menggunakan buku teks standar yang digunakan Stanford pada saat itu, tetapi dia mengajarkannya secara berbeda, dan itulah yang menciptakan masalah. [Bell] Memiliki berbagai bentuk pengajaran di kelas, di mana ia akan mengizinkan siswa bermain peran. Dia akan mengizinkan siswa untuk berdebat bolak -balik, gaya pedagogis yang berbeda yang didasarkan pada penceritaan sejarah. Apa yang terjadi adalah bahwa siswa kulit putih dalam kursusnya mendekati administrasi dan berkata, “Kami tidak dididik dengan tepat tentang Konstitusi AS oleh para sarjana kulit hitam yang berkunjung ini.”
Apa yang diputuskan oleh administrasi adalah membuat serangkaian “kuliah pengayaan” tentang Konstitusi untuk melengkapi pengajaran “tidak memadai” Bell. Dan pemerintah menyetujui hal ini; Para siswa bahkan mengirim undangan untuk memberikan kuliah pertama kepada Profesor Bell. Tidak sampai Asosiasi Mahasiswa Hukum Hitam memberitahunya bahwa apa yang sedang terjadi sebenarnya adalah penolakan terhadap pedagogi dan keahliannya bahwa ia menyadari bahwa pemerintah telah mengkhianatinya dengan cara ini. Jadi apa yang dia lakukan?
Dia menghadapi momen ini dengan surat terbuka. Dia menulis analisis besar-besaran untuk surat kabar mahasiswa hukum Stanford … dan agar artikel dikirim ke dekan dari setiap sekolah hukum di negara itu dengan permintaan untuk menanggapi informasi tentang profesor hukum kulit berwarna di barisan mereka, dan survei yang dikirim ke setiap profesor hukum yang dapat diidentifikasi untuk menentukan kondisi kerja mereka … dan itu menjadi survei lonceng-Delgado dari profesor hukum.
T: Apa yang Anda harap orang ambil dari buku ini?
Martinez: Kami berharap orang memahami bahwa ada banyak titik akses ke CRT. Jika Anda akan mendefinisikannya dan memahaminya, siapa yang lebih baik untuk pergi dan melalui sumber apa CRT?
Kami bahkan mengakhiri buku kami dengan tiga definisi terpisah yang diberikan Derrick Bell pada berbagai kesempatan tentang apa itu CRT, dan ia selalu memusatkan cerita sebagai sangat penting untuk bagaimana mereka melakukan pekerjaan.
Ketika Anda melihat definisi -definisi itu, dan ini terjadi pada penonton sepanjang waktu, mereka akan seperti, “Ini bukan apa -apa yang dikatakan media, dan saya dapat melihat penerapannya pada apa yang saya pedulikan, pekerjaan yang saya lakukan, keluarga saya berasal, cerita yang saya ceritakan tentang apa negara ini dan tidak.”
Kami mendesak orang untuk melakukan percakapan ini dengan cara yang dapat diakses oleh semua tingkat melek huruf. Kami menulisnya pada tingkat membaca kelas delapan karena kami ingin semua orang, baik pendukung maupun lawan, dapat memiliki akses ke apa ini. Karena kami pikir di situlah kami bertarung dengan cerita.
