Kapan Paus Francis Disampaikan Khotbah Minggu Paskahnya di Basilika St Peter lima tahun lalu, gereja itu benar -benar kosong.
Pada hari terpenting dari kalender Katolik, di situs terpenting di dunia Katolik, pria dengan peran paling penting di Gereja Katolik melangkah ke podium kaca sederhana dan mulai berbicara kepada siapa pun.
“Ini bukanlah waktu untuk mementingkan diri sendiri,” kata Paus Francis, “karena tantangan yang kita hadapi dibagi oleh semua orang.”
Ketika dia berbicara, dia sesekali melirik dari mimbar dan melihat sekeliling, seolah -olah dia berbicara kepada jemaat. Tapi dia tidak – setidaknya secara fisik, setidaknya.
Pidato Paus pada 12 April 2020, pada minggu -minggu awal pandemi Coronavirus, memberikan salah satu gambar yang paling tidak dapat dihindari dan luar biasa sejauh ini dalam kepausannya.
Video -video dia berbicara dengan ruang yang luas dan sepi ditampilkan di seluruh dunia, yang berarti kata -katanya mungkin menjangkau lebih banyak orang daripada yang seharusnya mereka lakukan.
Tapi setelah Francis Kematian berusia 88 tahun Pada hari Senin Paskah, sangat menggoda untuk menanyakan seberapa baik alamat Paskah 2020 -nya bekerja sebagai metafora untuk kepausannya.
Apakah pemimpin Katolik 1,3 miliar dunia – dikritik oleh beberapa orang karena menjauh dari sikap konservatif dari dua pendahulunya, dan oleh orang lain karena tidak melangkah lebih jauh ke arah yang berlawanan – sebenarnya membuat dampak selama waktunya di kantor?
Atau dia hanya berbicara dengan basilika kosong?
Dalam wawancara 2023 dengan Metro Untuk menandai 10 tahun Francis sebagai Paus, Dr Gregory Ryan dari Pusat Studi Katolik di Universitas Durham mengatakan bahwa Paus menggunakan bentuk kekuasaan yang hampir unik hanya berdasarkan posisinya.
“Ketika paus berbicara, pada umumnya dan orang -orang besar mendengarkan, bahkan jika bukan itu yang ingin mereka dengar,” katanya.
“Tidak pernah ada kekurangan orang yang mendengarkan dan mengkritik.
“Tapi dengan cara yang tidak berlaku untuk pemimpin agama lainnya – dengan kemungkinan pengecualian dari Dalai Lama – dia memiliki audiensi global dan ada tingkat otoritas moral tertentu.”
Meskipun demikian, cara -cara di mana dunia bereaksi terhadap apa yang dikatakan Paus ini menandai dia terpisah dari mereka yang datang segera di hadapannya.
Serangan balik ke Francis tidak seperti apa pun yang terlihat sebelumnya di zaman modern – tidak harus karena keganasannya, kata Dr Ryan, tetapi untuk sumbernya.
Dia mengatakan: ‘Beberapa suara yang sekarang dengan gamblang menggunakan hak mereka untuk mengkritik paus adalah orang yang sama yang, pada generasi sebelumnya, berusaha untuk menekankan bahwa peran klerus Katolik dan uskup Katolik harus sejalan dan tidak berselisih dari pengajaran kepausan.
‘Itu salah satu hal yang berbalik.
‘Ada kritik terhadap Benediktus dan John Paul II, tetapi cenderung berasal dari para teolog, akademisi dan aktivis.
“Yang unik di sini adalah bahwa beberapa di antaranya juga berasal dari para uskup.”
Apa yang dikatakan Paus Francis tentang homoseksualitas dan pernikahan sesama jenis?
Itu sebagian berasal dari pernyataannya tentang beberapa topik paling kontroversial di gereja, dan khususnya masalah LGBTQ+.
Francis membuat komentarnya yang paling terkenal tentang subjek itu sedikit lebih dari empat bulan setelah pemilihannya ketika, dalam penerbangan kembali dari Rio de Janeiro, seorang jurnalis bertanya kepadanya tentang para imam gay.
‘Jika seseorang gay dan dia mencari Tuhan dan memiliki niat baik,’ paus bertanya, ‘Siapa yang harus saya nilai?’
Ini adalah pertama kalinya seorang paus pernah menggunakan kata ‘gay’ sehubungan dengan seksualitas.
Pada tahun -tahun berikutnya, ia membuat sejumlah pernyataan yang tampaknya bertentangan dengan ajaran Vatikan yang mengatakan ‘tindakan homoseksual’ adalah ‘tindakan kerusakan besar’.
Pada tahun 2020, ia menyuarakan dukungan untuk serikat sipil untuk pasangan sesama jenis, dan pada bulan Januari ia menggambarkan undang -undang yang mengkriminalkan homoseksualitas sebagai ‘tidak adil’.
Namun terlepas dari seruan terbuka untuk pemahaman dan penerimaan orang -orang di komunitas LGBTQ+, Francis tidak berusaha untuk membuat perubahan doktrinal yang berani – sebuah pendekatan yang khas dari kepausannya, menurut Dr Ryan.
Dia berkata: ‘Dua posisi langsung yang mungkin Anda harapkan dari seseorang adalah dengan sekadar memperkuat pengajaran gereja, atau membatalkannya dan mengatakan sesuatu yang baru, sesuatu yang pasti dan konkret.
‘Apa yang telah dilakukan Francis adalah dia mengubah bahasa yang digunakan, dan melihat pertanyaan dengan cara yang berbeda.
“Dia mengambil pendekatan tidak langsung, yang menurut saya memiliki kekuatan yang berpotensi lebih transformatif di gereja.”
Menurut Dr Ryan, paus lebih suka menggunakan kekuatan posisinya untuk mengatur proses, ‘sadar akan membutuhkan waktu untuk membuahkan hasil’. Seperti kata pepatah, Gereja berpikir berabad -abad.
Itu menyebabkan beberapa organisasi menyatakan frustrasi bahwa gereja terus menggunakan bahasa ofensif seperti itu untuk menggambarkan hubungan sesama jenis, sambil tetap melihat positif.
Di sebuah acara untuk umat Katolik LGBT pada tahun 2017, pendeta gay Bryan Massingale memparafrasekan Martin Luther King Jr. untuk menyampaikan maksudnya, dengan mengatakan: ‘Kami tidak berada di tempat yang kami inginkan, tetapi kami tidak berada di tempat yang dulu.’
Bagaimana Paus Francis ‘Modern’ adalah juara awal melawan perubahan iklim
Pendekatan yang sama diterapkan pada sikap menarik perhatian Francis terhadap lingkungan-meskipun ia melakukan lebih banyak upaya untuk dengan sengaja menempatkan planet ini di pusat perhatian gereja.
Pada bulan Juni 2015, Paus menerbitkan Laudato Si ‘, sebuah ensiklik – yang berarti surat yang pada dasarnya ditujukan kepada seluruh Gereja Katolik Roma – memberikan pikirannya tentang sikap kemanusiaan terhadap bumi.
Dengan hati -hati, dia menggambarkan planet ini sebagai ‘di antara yang paling ditinggalkan dan dianiaya dari orang miskin’, dan mengutuk ‘penggunaan dan penyalahgunaan barang kita yang tidak bertanggung jawab yang dengannya Tuhan telah memberkahinya’.
Mendarat kurang dari sebulan sebelum dimulainya negosiasi yang pada akhirnya akan mengarah pada Perjanjian Iklim Paris, itu dipuji oleh para pemimpin termasuk Barack Obama dan Francoise Hollande karena menghadirkan argumen moral yang kuat untuk memerangi krisis iklim.
Dan di usia pra-Greta Thunberg, editor Jurnal Akademik Science menyatakan Francis ‘juara kami yang paling terlihat untuk mengurangi perubahan iklim’.
Namun, di dalam gerejanya sendiri, reaksi lebih beragam.
Sebuah studi tahun 2021 yang menganalisis 12.077 kolom yang ditulis oleh para uskup Katolik antara 2014 dan 2019 menemukan mereka, sebagai kelompok, ‘umumnya diam tentang perubahan iklim’ – dan ketika mereka membahasnya, mereka sering menjauhkan diri dari ajaran seperti Laudato Si ‘.
Beberapa penolakan ini dapat disalahkan pada oposisi ideologis dari kaum konservatif, tetapi Dr Ryan mengatakan itu juga reaksi terhadap perubahan inersia dan ‘pergeseran budaya’.
“Gayanya sangat, dalam arti tertentu, mencoba membuat gereja memperdalam pemahamannya tentang masalah -masalah ini dan kemudian agar gereja berubah,” katanya.
‘Ini psikologi yang bagus, kami melakukannya dengan anak -anak kami sepanjang waktu.
“Ini mencoba membuat mereka berpikir bahwa mereka ingin melakukan sesuatu daripada mereka hanya melakukannya karena mereka disuruh – Anda mencoba membuatnya tampak seperti ide mereka.”
Satu dekade yang lalu, ketika orang -orang di seluruh dunia kagum pada kepala baru Vatikan dan ketidaksukaannya terhadap unsur -unsur yang lebih boros dari perannya, para komentator bertanya -tanya bagaimana Gereja Katolik akan mengatasi perubahan radikal seperti itu.
Tetapi bagi Dr Ryan, hal yang paling dramatis yang dilakukan Francis adalah mengeluarkan drama dari kepausan, menyusun kembali hanya sebagai satu bagian dari gereja yang terus -menerus dalam percakapan dengan bagian lain.
Dia berkata: ‘Saya pikir dia mencoba memulai perubahan budaya, dan perubahan budaya jauh lebih sulit untuk dibatalkan.
‘Jadi ada risiko bahwa tanpa Francis terus-menerus memulai hal-hal, momentumnya akan habis dan kita akan kembali ke pendekatan yang lebih top-down.
“Tetapi kemungkinan lain adalah bahwa justru dengan melakukan semua pekerjaan ini, itu menentukannya dan meletakkannya dari satu titik kontrol, ke dalam orang, dan Anda tidak bisa mendapatkannya kembali.”
Hubungi tim berita kami dengan mengirim email kepada kami di webnews@metro.co.uk.
Untuk lebih banyak cerita seperti ini, Periksa halaman berita kami.
LAGI: Gen Z mencari tujuan – agama memberikannya kepada mereka
LAGI: Wanita mati otak setelah insiden cryotherapy yang menewaskan karyawan
LAGI: Wanita terbunuh dan perjuangan lain untuk hidup setelah ‘meracuni sesi cryotherapy Paris’
